再敍古法论局 风水影响后代

再敍古法论局      风水影响后代

耕田的山里人  整理

地理风水布局

一、好风水条件

必须龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用鳝类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。

龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。

故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。

故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登云路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”。

要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得。好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。

二、对后代影响

（一）八卦对应人丁位

首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。如一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。原因是他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

（二）八方对应各房份

祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。

勘察阴宅风水的专业工具罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。

三、丁财贵寿各有别

对子孙运势的影响具体表现在各个方面：具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。

1、财运：一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢，阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

2、官运：同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。

3、婚姻：如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。

4、子女：子女多少、子女是否有出息，都会受祖坟风水的影响。

5、健康、寿命：子女身体的好坏，寿命的长短，同样会体现在祖坟的风水上。

三、龙水向配合

1、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。

2、如想要丁多花少，用亥山巳向。

3、如想要男女相等，用乾山巽向。

4、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。

5、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向，必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财，但不利于官场。

6、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）右水到左，水从丁未或拐弯向巽已方流去，立巽山乾向，构成金局生相。右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。如左水到右出巽已位立辛山乙向为木局养相，

如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向为木局养相。

向跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。平原看四大水口。

四、绝户坟一十八

  1、癸山丁向    巽山位置有破军家里出瞎子，然后绝户。

  2、寅山申向    辛山有破军山高大排行老三绝户。

  3、卯山酉向    寅山有破军山而高大，老二绝户，已山有破军山而高大，排行老大绝户。

  4、乙山辛向    亥位置有破军山高大，家里有财无儿。

  5、辰山戌向    午位有高大的破军山，排行老大、老四，无儿贫穷。

  6、巽山乾向    辰山高大有破军山，无儿破财。

  7、巳山亥向    癸山有破军山而高大，老三绝户；乙山有破军山而高大，老六绝户。

  8、丙山壬向    已山有破军山，而高大，老二绝户；辰山有破军山，老大婚姻不好，绝后。

  9、午山子向    已山有破军山，而高大，排行老三孤寡无后。

  10、未山丑向  午山有破军山，而高大，排行老二绝后。

  11、坤山艮向  未位有破军山高大，老二绝户；戌位有则老大损妻绝户，辰位则老三绝户

  12、申山寅向  未位有破军山高大，老三绝户，乙位有则老三官司、破财，而绝后。

  13、庚山甲向  申位有破军山而高大，绝后；寅位有高大的破军山，老大绝后瞎眼。

  14、酉山卯向  寅位有破军山高大，老大出孤寡。申山是有破军山而高大，老二出官绝户。

  15、辛山乙向  乾山有破军山后人绝户无儿，坤山的方位破军山高大老三绝户无儿克妻。

16、戌山辰向  众房绝后招婿。丙午有破军山高大，排行老三绝后，庚山有破军山高大，

17、乾山巽向     在戌的方位有高大破军山，家里出绝户汉。

18、亥山巳向     癸的位置有破军山，家里有单身汉，无儿子之人。 

任何坐向，向前有神庙，后人排行老二绝男丁；

只要在坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑、洼地、河流，在30米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼或凹风，其家必然绝男丁。

五、选祖坟风水原则

风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。

原则一因地制宜。先秦时的姜太公倡导因地制宜，采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。

原则二依山傍水。在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。

原则三察形观势。人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的”查形观势”原则。

原则四土质良好。很多古代帝王的陵墓所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。